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250 | 광복 이후 초·중등 국사교과서의 ‘檀君朝鮮史’ 분야 개정 과정 연구-장지화  | 관리자 | 2018.10.01 | 78 |
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249 | 신라 신왕의 장생불사론- 신기(神器), 수(壽), 그리고 왕위계승법칙-박병섭 | 관리자 | 2018.10.01 | 75 |
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248 | 한사군은 어떻게 갈석에서 대동강까지 왔나?- 한사군인식2-복기대 | 관리자 | 2018.10.01 | 53 |
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247 | 신라초 북부여계 파소·박혁거세의 단군조선 계승과 태백산의 마고제천- ‘백두산 신시’를 이은 ‘태백산 신시’의 중창-정경희 | 관리자 | 2018.10.01 | 84 |
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246 | 「符都誌」의 콘텐츠에 관한 小考- “한”과의 중첩-박진규 | 관리자 | 2018.10.01 | 42 |
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245 | 용서하는 인간-뇌교육적 인간학을 위한 시론(試論)-이승호 | 관리자 | 2018.10.01 | 53 |
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244 | 선도문화와 용서-조남호 | 관리자 | 2018.10.01 | 58 |
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243 | 어떻게 용서할까?효과적인 용서의 이해와 전략-김광수 | 관리자 | 2018.10.01 | 51 |
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242 | 어떻게 사과해야 할까?-효과적인 사과의 구성요소 분석-오영희 | 관리자 | 2018.10.01 | 53 |
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241 | 논평) 중국철학에 대비되는 천부경의 특수성과 연구방법론에 대해-천부경에 나타난 도가 도교 사상을 읽고 (선도문화 13권-임채우) | 관리자 | 2017.04.13 | 139 |
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240 | 한자도 우리 글자인가?－논의의 맥락과 그 의의－김영환 | 관리자 | 2017.03.29 | 144 |
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239 | 뇌교육 명상이 중학생의 마음챙김과 자기조절에 미치는 영향- 이승호 | 관리자 | 2017.03.29 | 137 |
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238 | 대종교 계열 학자들의 영토 인식- 조남호 | 관리자 | 2017.03.29 | 146 |
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237 | 한민족의 문화유전자로 이어진 고조선문화-지양미 | 관리자 | 2017.03.29 | 129 |
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236 | 요서지역 흥륭와문화기 마고여신상의 등장과 ‘마고제천’-정경희 | 관리자 | 2017.03.29 | 186 |
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235 | 韓國 近代 新宗敎에 나타난 後天開闢思想 硏究－近代 民間 易學의 性格을 中心으로－송재국 | 관리자 | 2017.03.29 | 121 |
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234 | 홍연진결에 내재된 한국 민간역학의 주제-최정준 | 관리자 | 2017.03.29 | 131 |
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233 | 也山 李達 역학의 한국사상적 성격-임채우 | 관리자 | 2017.03.29 | 127 |
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232 | 조선말 김항 정역사상의 역학사적 의의-양재학 | 관리자 | 2017.03.29 | 186 |
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231 | 정감록에 나타난 역학적사유에 관한 고찰-이찬구 | 관리자 | 2017.03.29 | 130 |
