|
275 |
<26권>동서양 양자역학에 내포된 교육학적 의미와 교수-학습방법 탐색-이철규,심준영
|
관리자 | 2019.04.22 | 1390 |
|
274 |
<26권>홍주의병운동과 독립전쟁의 사회사상사적 의의-김철수
|
관리자 | 2019.04.22 | 1329 |
|
273 |
<26권>전통문화유산과 대체의학의 융복합을 통한 활용 방안-정유창
|
관리자 | 2019.04.22 | 1474 |
|
272 |
<26권>곤륜산과 백두산에 관한 한국의 유선문학과 수근목간 형세론-이경룡
|
관리자 | 2019.01.15 | 1482 |
|
271 |
<26권_특별논문>통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화(Ⅰ)-정경희
|
관리자 | 2019.04.22 | 1403 |
|
270 |
<26권_특별논문>4차 산업혁명 시대의 신인합일적 전통 계승의 의미-서호찬
|
관리자 | 2019.04.22 | 1374 |
|
269 |
<26권_특별논문>남북한의 단군연구-조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 1497 |
|
268 |
<26권_특별논문>풍류도의 현대적 계승, ‘참 멋’의 인간관으로 -범부 김정설의 풍류도적 음악관을 중심으로-박정련
|
관리자 | 2019.01.15 | 1376 |
|
267 |
(25권)광복 이후 초·중등 국사교과서의 ‘檀君朝鮮史’ 분야 개정 과정 연구-장지화
|
관리자 | 2019.04.22 | 1368 |
|
266 |
(25권)신라 신왕의 장생불사론 - 신기(神器), 수(壽), 그리고 왕위계승법칙 - -박병섭
|
관리자 | 2019.04.22 | 1411 |
|
265 |
(25권)한사군은 어떻게 갈석에서 대동강까지 왔나?-복기대
|
관리자 | 2019.04.22 | 1396 |
|
264 |
(25권)신라초 북부여계 파소·박혁거세의 단군조선 계승과 태백산의 마고제천-정경희
|
관리자 | 2019.04.22 | 1593 |
|
263 |
(25권)「符都誌」의 콘텐츠에 관한 小考 - “한”과의 중첩 - -박진규
|
관리자 | 2019.04.22 | 1424 |
|
262 |
(25권_특별)용서하는 인간-뇌교육적 인간학을 위한 시론(試論)-이승호
|
관리자 | 2019.04.22 | 775 |
|
261 |
(25권_특별)선도문화와 용서-조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 738 |
|
260 |
(24권)소강절의 심성론과 수양론 연구-정환희
|
관리자 | 2019.04.22 | 705 |
|
259 |
(24권)최한기 측인법의 관상학적 접근-조규문
|
관리자 | 2019.04.22 | 747 |
|
258 |
(24권)말갈과 여러 민족 간의 관계에 대한 시론적 연구-민성욱
|
관리자 | 2019.04.22 | 343 |
|
257 |
(24권)영가무도의 의미 고찰- 한자표기와 수행을 중심으로 -정유창
|
관리자 | 2019.04.22 | 535 |
|
256 |
(24권)중국 ‘요하문명론’의 ‘장백산문화론’으로의확대와 백두산의 ‘仙道 祭天’ 전통-정경희
|
관리자 | 2019.04.22 | 396 |
