|
243 |
「符都誌」의 콘텐츠에 관한 小考- “한”과의 중첩-박진규
|
관리자 | 2018.10.01 | 87 |
|
242 |
용서하는 인간-뇌교육적 인간학을 위한 시론(試論)-이승호
|
관리자 | 2018.10.01 | 89 |
|
241 |
논평) 중국철학에 대비되는 천부경의 특수성과 연구방법론에 대해-천부경에 나타난 도가 도교 사상을 읽고 (선도문화 13권-임채우)
|
관리자 | 2017.04.14 | 194 |
|
240 |
한자도 우리 글자인가?－논의의 맥락과 그 의의－김영환
|
관리자 | 2017.03.29 | 201 |
|
239 |
뇌교육 명상이 중학생의 마음챙김과 자기조절에 미치는 영향- 이승호
|
관리자 | 2017.03.29 | 190 |
|
238 |
대종교 계열 학자들의 영토 인식- 조남호
|
관리자 | 2017.03.29 | 178 |
|
237 |
한민족의 문화유전자로 이어진 고조선문화-지양미
|
관리자 | 2017.03.29 | 178 |
|
236 |
요서지역 흥륭와문화기 마고여신상의 등장과 ‘마고제천’-정경희
|
관리자 | 2017.03.29 | 261 |
|
235 |
韓國 近代 新宗敎에 나타난 後天開闢思想 硏究－近代 民間 易學의 性格을 中心으로－송재국
|
관리자 | 2017.03.29 | 148 |
|
234 |
홍연진결에 내재된 한국 민간역학의 주제-최정준
|
관리자 | 2017.03.29 | 209 |
|
233 |
也山 李達 역학의 한국사상적 성격-임채우
|
관리자 | 2017.03.29 | 167 |
|
232 |
조선말 김항 정역사상의 역학사적 의의-양재학
|
관리자 | 2017.03.29 | 275 |
|
231 |
정감록에 나타난 역학적사유에 관한 고찰-이찬구
|
관리자 | 2017.03.29 | 164 |
|
230 |
강증산 사상에 나타난 선도관(仙道觀) 연구- 김귀만
|
관리자 | 2016.10.21 | 351 |
|
229 |
고구려 외교의 성격과 규모 대한 분석-외교가 무역과 전쟁에 끼친 영향-이정훈
|
관리자 | 2016.10.21 | 297 |
|
228 |
삼국사기 말갈(靺鞨)에 대한 기록 검토-송옥진
|
관리자 | 2016.10.21 | 318 |
|
227 |
노주 김영의의 생애와 사상적 좌표(2)-삼일신고 주해를 중심으로- 박미라
|
관리자 | 2016.10.21 | 273 |
|
226 |
선교(仙敎)의 창교 배경과 신관 연구-불광선인(佛光仙人)을 중심으로- 윤한주
|
관리자 | 2016.10.21 | 275 |
|
225 |
환단고기의 삼신 하느님에 관한 고찰-이찬구
|
관리자 | 2016.10.21 | 278 |
|
224 |
대종교의 삼신일체론-삼국유사와 비교- 조남호
|
관리자 | 2016.10.21 | 215 |
