|
253 |
(23권)요양 영수사벽화묘의 고구려 관련성에 관한 두 편의 논문-박지영,임찬경
|
관리자 | 2019.04.22 | 318 |
|
252 |
(23권)감정노동종사자의 명리선천적 직업체질이 직업안녕감에 미치는 영향-함혜수,김기승
|
관리자 | 2019.04.22 | 73 |
|
251 |
(23권)官僚腐敗의 莊子 內丹法 治癒事例 分析-이종수
|
관리자 | 2019.04.22 | 49 |
|
250 |
(23권)『周易』 雷火豊卦 「大象傳」의 原義 분석-권호용
|
관리자 | 2019.04.22 | 74 |
|
249 |
(23권)한·일 고대문화의 ‘소시모리(曾尸茂利)’와 ‘蘇塗’의 연관성-김철수
|
관리자 | 2019.04.22 | 102 |
|
248 |
(23권)고려 윤관이 개척한 동북9성의 위치 연구-이인철
|
관리자 | 2019.04.22 | 120 |
|
247 |
(23권)요하문명의 문화기호론적 탐색-최정숙
|
관리자 | 2019.04.22 | 76 |
|
246 |
(23권)홍익인간, 지구시민,그리고 지구경영- 김광린
|
관리자 | 2019.04.22 | 74 |
|
245 |
(23권)근대 독립운동과 역사연구 출발점으로서의 단군인식 검토-임찬경
|
관리자 | 2019.04.22 | 68 |
|
244 |
(23권)‘단(檀)’과 홍익인간에 대한 철학적 이해-어원을 중심으로-이찬구
|
관리자 | 2019.04.22 | 117 |
|
243 |
(23권)선도명상 수련자들의 영성과 리더십-서호찬,신혜숙
|
관리자 | 2019.04.22 | 52 |
|
242 |
(23권)타오의 생활문화-조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 54 |
|
241 |
논평) 중국철학에 대비되는 천부경의 특수성과 연구방법론에 대해-천부경에 나타난 도가 도교 사상을 읽고 (선도문화 13권-임채우)
|
관리자 | 2017.04.13 | 234 |
|
240 |
(22권)한자도 우리 글자인가?－논의의 맥락과 그 의의－김영환
|
관리자 | 2017.03.29 | 245 |
|
239 |
(22권)뇌교육 명상이 중학생의 마음챙김과 자기조절에 미치는 영향-이승호
|
관리자 | 2017.03.29 | 225 |
|
238 |
(22권)대종교 계열 학자들의 영토 인식-조남호
|
관리자 | 2017.03.29 | 213 |
|
237 |
(22권)한민족의 문화유전자로 이어진 고조선문화-지양미
|
관리자 | 2017.03.29 | 243 |
|
236 |
(22권)요서지역 흥륭와문화기 마고여신상의 등장과 ‘마고제천’-정경희
|
관리자 | 2017.03.29 | 298 |
|
235 |
(22권)韓國 近代 新宗敎에 나타난 後天開闢思想 硏究－近代 民間 易學의 性格을 中心으로－송재국
|
관리자 | 2017.03.29 | 182 |
|
234 |
(22권)홍연진결에 내재된 한국 민간역학의 주제-최정준
|
관리자 | 2017.03.29 | 248 |
