|
270 |
<26권_특별논문>4차 산업혁명 시대의 신인합일적 전통 계승의 의미-서호찬
|
관리자 | 2019.04.22 | 103 |
|
269 |
<26권_특별논문>남북한의 단군연구-조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 138 |
|
268 |
<26권_특별논문>풍류도의 현대적 계승, ‘참 멋’의 인간관으로 -범부 김정설의 풍류도적 음악관을 중심으로-박정련
|
관리자 | 2019.01.15 | 121 |
|
267 |
(25권)광복 이후 초·중등 국사교과서의 ‘檀君朝鮮史’ 분야 개정 과정 연구-장지화
|
관리자 | 2019.04.22 | 115 |
|
266 |
(25권)신라 신왕의 장생불사론 - 신기(神器), 수(壽), 그리고 왕위계승법칙 - -박병섭
|
관리자 | 2019.04.22 | 122 |
|
265 |
(25권)한사군은 어떻게 갈석에서 대동강까지 왔나?-복기대
|
관리자 | 2019.04.22 | 138 |
|
264 |
(25권)신라초 북부여계 파소·박혁거세의 단군조선 계승과 태백산의 마고제천-정경희
|
관리자 | 2019.04.22 | 172 |
|
263 |
(25권)「符都誌」의 콘텐츠에 관한 小考 - “한”과의 중첩 - -박진규
|
관리자 | 2019.04.22 | 98 |
|
262 |
(25권_특별)용서하는 인간-뇌교육적 인간학을 위한 시론(試論)-이승호
|
관리자 | 2019.04.22 | 74 |
|
261 |
(25권_특별)선도문화와 용서-조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 89 |
|
260 |
(24권)소강절의 심성론과 수양론 연구-정환희
|
관리자 | 2019.04.22 | 111 |
|
259 |
(24권)최한기 측인법의 관상학적 접근-조규문
|
관리자 | 2019.04.22 | 127 |
|
258 |
(24권)말갈과 여러 민족 간의 관계에 대한 시론적 연구-민성욱
|
관리자 | 2019.04.22 | 157 |
|
257 |
(24권)영가무도의 의미 고찰- 한자표기와 수행을 중심으로 -정유창
|
관리자 | 2019.04.22 | 219 |
|
256 |
(24권)중국 ‘요하문명론’의 ‘장백산문화론’으로의확대와 백두산의 ‘仙道 祭天’ 전통-정경희
|
관리자 | 2019.04.22 | 176 |
|
255 |
(24권)일제 강점기 독립운동가의 화랑도 연구- 일본 학자들의 화랑연구 비판을 통한 -조남호
|
관리자 | 2019.04.22 | 128 |
|
254 |
(24권)홍익인간, 화랑도, 그리고 지구시민정신- 한반도 및 세계평화에 주는 함의 -김광린
|
관리자 | 2019.04.22 | 100 |
|
253 |
(23권)요양 영수사벽화묘의 고구려 관련성에 관한 두 편의 논문-박지영,임찬경
|
관리자 | 2019.04.22 | 450 |
|
252 |
(23권)감정노동종사자의 명리선천적 직업체질이 직업안녕감에 미치는 영향-함혜수,김기승
|
관리자 | 2019.04.22 | 96 |
|
251 |
(23권)官僚腐敗의 莊子 內丹法 治癒事例 分析-이종수
|
관리자 | 2019.04.22 | 72 |
