263 |
‘단(檀)’과 홍익인간에 대한 철학적 이해-어원을 중심으로-이찬구
|
관리자 | 2019.04.23 | 48 |
262 |
선도명상 수련자들의 영성과 리더십-서호찬,신혜숙
|
관리자 | 2019.04.23 | 16 |
261 |
타오의 생활문화
|
관리자 | 2019.04.23 | 20 |
260 |
선도문화와 용서-조남호
|
관리자 | 2019.04.23 | 11 |
259 |
<자료소개>영수사벽화묘의 고구려 관련성에 대한 하마다 고사쿠의 논문-임찬경
|
관리자 | 2019.03.19 | 50 |
258 |
‘과학적’ 국어학의 미망-김영환
|
관리자 | 2019.03.19 | 26 |
257 |
내 안에서 나를 찾다 : 뇌교육명상 수련경험에 대한 내러티브 탐구-신혜숙
|
관리자 | 2019.03.19 | 30 |
256 |
노화 패러다임 변화의 필요성:성공적 노화에서 인간완성으로-김일식 김계령
|
관리자 | 2019.03.19 | 35 |
255 |
동서양 양자역학에 내포된 교육학적 의미와 교수-학습방법 탐색-이철규 심준영
|
관리자 | 2019.03.19 | 42 |
254 |
홍주의병운동과 독립전쟁의 사회사상사적 의의-김철수
|
관리자 | 2019.03.19 | 33 |
253 |
전통문화유산과 대체의학의 융복합을 통한 활용 방안-정유창
|
관리자 | 2019.03.19 | 36 |
252 |
곤륜산과 백두산에 관한 한국의 유선문학과 수근목간 형세론-이경룡
|
관리자 | 2019.03.19 | 61 |
251 |
통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화(Ⅰ)-정경희
|
관리자 | 2019.03.19 | 42 |
250 |
4차 산업혁명시대의 신인합일적-서호찬
|
관리자 | 2019.03.19 | 29 |
249 |
남북한의 단군연구-조남호
|
관리자 | 2019.03.19 | 37 |
248 |
풍류도의 현대적 계승, ‘참 멋’의 인간관으로-박정련
|
관리자 | 2019.03.19 | 39 |
247 |
광복 이후 초·중등 국사교과서의 ‘檀君朝鮮史’ 분야 개정 과정 연구-장지화
|
관리자 | 2018.10.01 | 204 |
246 |
신라 신왕의 장생불사론- 신기(神器), 수(壽), 그리고 왕위계승법칙-박병섭
|
관리자 | 2018.10.01 | 136 |
245 |
한사군은 어떻게 갈석에서 대동강까지 왔나?- 한사군인식2-복기대
|
관리자 | 2018.10.01 | 94 |
244 |
신라초 북부여계 파소·박혁거세의 단군조선 계승과 태백산의 마고제천- ‘백두산 신시’를 이은 ‘태백산 신시’의 중창-정경희
|
관리자 | 2018.10.01 | 178 |