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최한기 측인법의 관상학적 접근-조규문
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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말갈과 여러 민족 간의 관계에 대한 시론적 연구-민성욱
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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영가무도의 의미 고찰- 한자표기와 수행을 중심으로 -정유창
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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중국 ‘요하문명론’의 ‘장백산문화론’으로의확대와 백두산의 ‘仙道 祭天’ 전통-정경희
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관리자 | 2019.04.22 | 1 |
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일제 강점기 독립운동가의 화랑도 연구- 일본 학자들의 화랑연구 비판을 통한 -조남호
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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홍익인간, 화랑도, 그리고 지구시민정신- 한반도 및 세계평화에 주는 함의 -김광린
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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요양 영수사벽화묘의 고구려 관련성에 관한 두 편의 논문-박지영,임찬경
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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감정노동종사자의 명리선천적 직업체질이 직업안녕감에 미치는 영향-함혜수,김기승
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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官僚腐敗의 莊子 內丹法 治癒事例 分析-이종수
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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『周易』 雷火豊卦 「大象傳」의 原義 분석-권호용
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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한·일 고대문화의 ‘소시모리(曾尸茂利)’와 ‘蘇塗’의 연관성-김철수
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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고려 윤관이 개척한 동북9성의 위치 연구-이인철
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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요하문명의 문화기호론적 탐색-최정숙
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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홍익인간, 지구시민,그리고 지구경영- 김광린
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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근대 독립운동과 역사연구 출발점으로서의 단군인식 검토-임찬경
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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‘단(檀)’과 홍익인간에 대한 철학적 이해-어원을 중심으로-이찬구
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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선도명상 수련자들의 영성과 리더십-서호찬,신혜숙
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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타오의 생활문화
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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선도문화와 용서-조남호
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관리자 | 2019.04.22 | 0 |
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<자료소개>영수사벽화묘의 고구려 관련성에 대한 하마다 고사쿠의 논문-임찬경
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관리자 | 2019.03.19 | 12 |
