|
108 |
(14권)청학집과 규원사화에 보이는 한국도교에 대한 고증 연구-임채우
|
관리자 | 2016.10.20 | 1316 |
|
107 |
(10권)泰安地域 巫俗文化의 特徵硏究 (신상구)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1316 |
|
106 |
(16권)상상과 유추를 통한 문학치료의 성취-배정순
|
관리자 | 2016.10.20 | 1315 |
|
105 |
(10권)일제하 항일운동 배경으로서의 단군의 위상 (김동환)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1313 |
|
104 |
(19권)선찰대본산 범어사 입지의 풍수환경과 공간구성-박정해
|
관리자 | 2016.10.20 | 1312 |
|
103 |
(8권)삼국ㆍ고려시대의 제천의례와 문제(박미라)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1311 |
|
102 |
(14권)행복해지는 단전주선(丹田住禪) 8주프로그램 과정과 효과-김성장
|
관리자 | 2016.10.20 | 1310 |
|
101 |
(11권)맥(貊)의 기원과 전승에 관한 초보연구 (복기대)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1310 |
|
100 |
(제39권)후기구석기 알타이바이칼지역 고대북유라시아인(ANE)의 문화원형과 확산 (2) : 유럽지역 문화의 융해/정경희
|
관리자 | 2025.09.27 | 1309 |
|
99 |
(14권)이충익 <초원담로>의 수양론 체계에 관한 연구-김형석
|
관리자 | 2016.10.20 | 1309 |
|
98 |
(14권)韓國 仙道氣功 과 現代丹學 의 ‘魂’-임병렬
|
관리자 | 2016.10.20 | 1309 |
|
97 |
(15권)한국 선도문화의 대체의학적 의미에 대한 연구－檀君史話를 중심으로－-정유창
|
관리자 | 2016.10.20 | 1308 |
|
96 |
(19권)해방 이후 조선어학회의 정치 지형-박용규
|
관리자 | 2016.10.20 | 1307 |
|
95 |
(9권)다문화사회의 사회통합 과제와 홍익인간 사상의 의미 (오화영)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1307 |
|
94 |
(9권)철령위 위치에 대한 재검토 (복기대)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1306 |
|
93 |
(19권)[구약성서]에덴신화와 [징심록]마고신화의 신⋅인론 비교 연구-김윤숙
|
관리자 | 2016.10.20 | 1305 |
|
92 |
(15권)호흡명상 시 숙련자와 비숙련자의 뇌파특성 비교 연구-좌성민
|
관리자 | 2016.10.20 | 1305 |
|
91 |
(17권)한국 근대 이후의 三一哲學에 관한 연구-이승호
|
관리자 | 2016.10.20 | 1304 |
|
90 |
(5집)전병훈의 천부경 주석이 갖는 선도수련의 의미 (임채우)
|
관리자 | 2016.10.20 | 1304 |
|
89 |
(14권)동학의 수도(修道)와 주문(呪文) 수련의 의미-김용휘
|
관리자 | 2016.10.20 | 1303 |
