|
113 |
이희승의 [딸깍발이]에 나타난－‘과학적’ 국어학과 연관하여－김영환
|
관리자 | 2016.10.21 | 280 |
|
112 |
알아차림 명상과 미술치료가 성인학습자의 자기성장에 미치는 영향-김교옥
|
관리자 | 2016.10.21 | 292 |
|
111 |
명리직업선천성과 진로탄력성,진로결정수준의 구조적 관계-김기승
|
관리자 | 2016.10.21 | 295 |
|
110 |
대종교의 삼신일체론-삼국유사와 비교- 조남호
|
관리자 | 2016.10.21 | 224 |
|
109 |
환단고기의 삼신 하느님에 관한 고찰-이찬구
|
관리자 | 2016.10.21 | 289 |
|
108 |
선교(仙敎)의 창교 배경과 신관 연구-불광선인(佛光仙人)을 중심으로- 윤한주
|
관리자 | 2016.10.21 | 282 |
|
107 |
노주 김영의의 생애와 사상적 좌표(2)-삼일신고 주해를 중심으로- 박미라
|
관리자 | 2016.10.21 | 304 |
|
106 |
삼국사기 말갈(靺鞨)에 대한 기록 검토-송옥진
|
관리자 | 2016.10.21 | 339 |
|
105 |
고구려 외교의 성격과 규모 대한 분석-외교가 무역과 전쟁에 끼친 영향-이정훈
|
관리자 | 2016.10.21 | 307 |
|
104 |
강증산 사상에 나타난 선도관(仙道觀) 연구- 김귀만
|
관리자 | 2016.10.21 | 364 |
|
103 |
정감록에 나타난 역학적사유에 관한 고찰-이찬구
|
관리자 | 2017.03.29 | 175 |
|
102 |
조선말 김항 정역사상의 역학사적 의의-양재학
|
관리자 | 2017.03.29 | 304 |
|
101 |
也山 李達 역학의 한국사상적 성격-임채우
|
관리자 | 2017.03.29 | 180 |
|
100 |
홍연진결에 내재된 한국 민간역학의 주제-최정준
|
관리자 | 2017.03.29 | 222 |
|
99 |
韓國 近代 新宗敎에 나타난 後天開闢思想 硏究－近代 民間 易學의 性格을 中心으로－송재국
|
관리자 | 2017.03.29 | 156 |
|
98 |
요서지역 흥륭와문화기 마고여신상의 등장과 ‘마고제천’-정경희
|
관리자 | 2017.03.29 | 275 |
|
97 |
한민족의 문화유전자로 이어진 고조선문화-지양미
|
관리자 | 2017.03.29 | 190 |
|
96 |
대종교 계열 학자들의 영토 인식- 조남호
|
관리자 | 2017.03.29 | 190 |
|
95 |
뇌교육 명상이 중학생의 마음챙김과 자기조절에 미치는 영향- 이승호
|
관리자 | 2017.03.29 | 203 |
|
94 |
한자도 우리 글자인가?－논의의 맥락과 그 의의－김영환
|
관리자 | 2017.03.29 | 214 |
