|
133 |
(4집)‘天符’의 자의에 대한 해석｜주위에리
|
관리자 | 2016.10.21 | 116 |
|
132 |
(8권)조선 및 한국 근대의 제천 문화(이욱)
|
관리자 | 2016.10.21 | 116 |
|
131 |
(12권)<元曉不羈>의 문화콘텐츠적 탐색 (이동근,정호완)
|
관리자 | 2016.10.21 | 116 |
|
130 |
(17권)한국 근대 이후의 三一哲學에 관한 연구-이승호
|
관리자 | 2016.10.21 | 116 |
|
129 |
(17권)자연과학에서 바라본 생명전자의 발견과 새로운 문명시대의 시작-한정균
|
관리자 | 2016.10.21 | 116 |
|
128 |
(17권)기공체조 프로그램이 노인의 우울 및 두뇌 영역별 뇌파 활성도에 미치는 영향-임영자,심준영
|
관리자 | 2016.10.21 | 115 |
|
127 |
(9권)배달국 말기 ‘天孫文化’의 재정립과 ‘치우천왕’ (정경희)
|
관리자 | 2016.10.21 | 114 |
|
126 |
(11권)紅山文化 玉器에 나타난 ‘朝天’사상(1) (정경희)
|
관리자 | 2016.10.21 | 114 |
|
125 |
(13권)태안지역 무속문화의 선도문화적 고찰 (신상구)
|
관리자 | 2016.10.21 | 114 |
|
124 |
(23권)‘단(檀)’과 홍익인간에 대한 철학적 이해-어원을 중심으로-이찬구
|
관리자 | 2019.04.23 | 114 |
|
123 |
(3집)「蘇塗經典本訓」에 나타난 三․一의 의미맥락(context)과 天符經의 철학사상 (민영현)
|
관리자 | 2016.10.21 | 113 |
|
122 |
(9권)韓國仙道 本體論 硏ﾈ究에 대한 試論 (이승호)
|
관리자 | 2016.10.21 | 113 |
|
121 |
(10권)원불교 丹田住禪의 실제와 無時禪의 관계 (김성장)
|
관리자 | 2016.10.21 | 112 |
|
120 |
(10권)孟子 ‘四端說’의 易學的 考察 (조동욱)
|
관리자 | 2016.10.21 | 112 |
|
119 |
(12권)해방 후 단군 인식의 변화와 문제 －단군영정과 단기연호를 중심으로－(임채우)
|
관리자 | 2016.10.21 | 112 |
|
118 |
(24권)말갈과 여러 민족 간의 관계에 대한 시론적 연구-민성욱
|
관리자 | 2019.04.23 | 112 |
|
117 |
(6집)檀奇古史의 판본과 문제 (박미라)
|
관리자 | 2016.10.21 | 111 |
|
116 |
(9권)장자외ㆍ잡편에 나타난 군주 통치론 (김경희)
|
관리자 | 2016.10.21 | 111 |
|
115 |
(14권)행복해지는 단전주선(丹田住禪) 8주프로그램 과정과 효과-김성장
|
관리자 | 2016.10.21 | 111 |
|
114 |
(16권)뇌교육의 ‘신성(神性)’ 개념과 신경과학적 접근을 통한 ‘신성 인식’에 관한 시론(試論)적 이해-이승호
|
관리자 | 2016.10.21 | 111 |
