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[34권]서구적 건강 패러다임과 홍익인간사상의 통합적 사유: 건강한 지구촌을 위한 보완적 협력 ｜김광린
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관리자 | 2023.03.19 | 23 |
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[34권]1920년대 한⋅일의 종교지형과 제휴활동: 오모토와 보천교의 사례를 중심으로 ｜김철수
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관리자 | 2023.03.19 | 29 |
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[34권]한국선도의 신인합일 전통에서 바라본 최수운의 시천주사상: 『동경대전』과 『용담유사』를 중심으로 ｜김윤숙
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관리자 | 2023.03.19 | 27 |
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[34권]태백산 제천문화권, 대관령 ‘국사성황사’의 구조 및 신격 연구 ｜박지영
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관리자 | 2023.03.19 | 22 |
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[34권]울진 후포리유적과 한반도 남부의 신석기 선도제천문화 ｜최수민
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관리자 | 2023.03.19 | 24 |
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[34권]후기구석기의 후반기, 유럽지역 호모사피엔스의 ‘생명-공생문화’ ｜정경희
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관리자 | 2023.03.19 | 30 |
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[34권]한국 고대의 진휼과 ‘공생정치’ ｜소대봉
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관리자 | 2023.03.19 | 23 |
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[34권]한국선도와 ESG 경영의 공생 정신 ｜허성관
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관리자 | 2023.03.19 | 22 |
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(33권)신혜숙--명상 체험에 관한 자문화기술지: 통합적 사고 체득을 중심으로
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관리자 | 2022.10.12 | 107 |
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(33권)이근철--｢학교 민주시민교육을 위한 교육과정 총론 개정방안 연구｣에 대한 비판: 교육이념 ‘홍익인간’을 중심으로
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관리자 | 2022.10.12 | 60 |
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(33권)임비호--팔만대장경 보전의 홍익생태학적 함의
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관리자 | 2022.10.12 | 111 |
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(33권)지양미--부여 분국(分國) 과정 고찰
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관리자 | 2022.10.12 | 72 |
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(33권)이장웅--한국 고대 웅녀(熊女) 신앙의 전개와 국모신(國母神) 관념의 변화
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관리자 | 2022.10.12 | 135 |
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(33권)정경희--흑수백산지구 중기 신석기 옥석기문화의 양대 중심과 소남산문화류의 옥석기 조합
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관리자 | 2022.10.12 | 86 |
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(33권)유태용--한국 청동기시대 제의유적의 검토: 환구유구와 환상열석을 중심으로
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관리자 | 2022.10.12 | 138 |
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(33권_특별)소대봉--동아시아 선도문화 연구동향과 ‘한국선도’⋅‘한국도교’ 개념의 재검토
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관리자 | 2022.10.12 | 101 |
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(33권_특별)석상순--‘한국선도⋅중국도교⋅한국도교’ 구분론: 한국선도 변형태로서의 중국도교 연구 방향 제안
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관리자 | 2022.10.12 | 132 |
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(25권_특별)어떻게 용서할까? 효과적인 용서의 이해와 전략 - 김광수
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관리자 | 2022.05.18 | 91 |
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(25권_특별)어떻게 사과해야 할까? -효과적인 사과의 구성요소 분석- 오영희
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관리자 | 2022.05.18 | 135 |
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(32권)박지영--은평구 ‘천부지모비’의 성격과 변천 과정 연구
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관리자 | 2022.03.19 | 121 |
