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논평) 중국철학에 대비되는 천부경의 특수성과 연구방법론에 대해-천부경에 나타난 도가 도교 사상을 읽고 (선도문화 13권-임채우)
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관리자 | 2017.04.13 | 276 |
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[34권]후기구석기의 후반기, 유럽지역 호모사피엔스의 ‘생명-공생문화’ ｜정경희
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관리자 | 2023.03.19 | 31 |
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[34권]한국선도의 신인합일 전통에서 바라본 최수운의 시천주사상: 『동경대전』과 『용담유사』를 중심으로 ｜김윤숙
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관리자 | 2023.03.19 | 29 |
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[34권]한국선도와 ESG 경영의 공생 정신 ｜허성관
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관리자 | 2023.03.19 | 23 |
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[34권]한국 고대의 진휼과 ‘공생정치’ ｜소대봉
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관리자 | 2023.03.19 | 24 |
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[34권]태백산 제천문화권, 대관령 ‘국사성황사’의 구조 및 신격 연구 ｜박지영
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관리자 | 2023.03.19 | 23 |
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[34권]울진 후포리유적과 한반도 남부의 신석기 선도제천문화 ｜최수민
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관리자 | 2023.03.19 | 25 |
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[34권]서구적 건강 패러다임과 홍익인간사상의 통합적 사유: 건강한 지구촌을 위한 보완적 협력 ｜김광린
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관리자 | 2023.03.19 | 25 |
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[34권]1920년대 한⋅일의 종교지형과 제휴활동: 오모토와 보천교의 사례를 중심으로 ｜김철수
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관리자 | 2023.03.19 | 30 |
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(제29권)한국민족종교사상(韓國民族宗敎思想)의 글로컬리티(Glocality)에 관한 연구/민영현
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관리자 | 2020.10.11 | 125 |
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(제29권)일제 강점기 어천절 기념식과 독립운동/조남호
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관리자 | 2020.10.11 | 110 |
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(제29권)동아시아 적석단총에 나타난 삼원오행론과 선도제천문화의 확산/정경희
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관리자 | 2020.10.11 | 190 |
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(제29권)동녕부 자비령(慈悲嶺)과 고려 서북 경계/김영섭
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관리자 | 2020.10.11 | 180 |
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(제29권)곰의 변환과 결합에 관한 상징적 의미에 관하여/송현종
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관리자 | 2020.10.11 | 140 |
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(제29권)고려시기 단군 역사기억의 변화와 도선국사 양계론 영향/이경룡
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관리자 | 2020.10.11 | 110 |
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(제28권-특별논문)이승휴의 학술사상과 원나라 중국 이해/이경룡
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관리자 | 2020.03.19 | 139 |
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(제28권-특별논문)고려 중, 후기 역사 서술문체의 다변화와 이승휴의 선택/심경호
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관리자 | 2020.03.19 | 117 |
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(제28권-특별논문)1930년대 대종교 계열 학자들의 이승휴와 제왕운기에 대한 연구/조남호
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관리자 | 2020.03.19 | 160 |
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(제28권)현대문명의 위기와 후천개벽 사상의 포스트모던적 함의/김철수
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관리자 | 2020.03.19 | 130 |
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(제28권)일본신도 신악가(神樂歌)의 신격(神格)연구-아지메(阿知女)를 중심으로/이강민
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관리자 | 2020.03.19 | 211 |
