|
348 |
(31권)한국선도의 지감⋅조식⋅금촉 수행 전통으로 바라본 ‘선교’의 제천수행/조채영
|
관리자 | 2021.09.26 | 2373 |
|
347 |
(제29권)동아시아 적석단총에 나타난 삼원오행론과 선도제천문화의 확산/정경희
|
관리자 | 2020.10.11 | 2370 |
|
346 |
(제28권-특별논문)1930년대 대종교 계열 학자들의 이승휴와 제왕운기에 대한 연구/조남호
|
관리자 | 2020.03.19 | 2350 |
|
345 |
[34권]태백산 제천문화권, 대관령 ‘국사성황사’의 구조 및 신격 연구 |박지영
|
관리자 | 2023.03.19 | 2343 |
|
344 |
[34권]한국 고대의 진휼과 ‘공생정치’ |소대봉
|
관리자 | 2023.03.19 | 2340 |
|
343 |
(31권)한국선도의 신인합일 전통으로 바라본 ‘선교’의 신인합일론/김윤숙
|
관리자 | 2021.09.26 | 2338 |
|
342 |
(35권)양주동 소장본 규원사화의 발견과 그 의미 : 판본의 진위와 연대 문제를 중심으로 |임채우
|
관리자 | 2024.01.27 | 2337 |
|
341 |
[34권]울진 후포리유적과 한반도 남부의 신석기 선도제천문화 |최수민
|
관리자 | 2023.03.19 | 2327 |
|
340 |
(31권)동북아 고고학에 나타난 배달국의 선도제천문화와 민족종교의 원형 회복/정경희
|
관리자 | 2021.09.26 | 2323 |
|
339 |
(제28권)현대문명의 위기와 후천개벽 사상의 포스트모던적 함의/김철수
|
관리자 | 2020.03.19 | 2323 |
|
338 |
(33권)신혜숙--명상 체험에 관한 자문화기술지: 통합적 사고 체득을 중심으로
|
관리자 | 2022.10.12 | 2321 |
|
337 |
(제29권)한국민족종교사상(韓國民族宗敎思想)의 글로컬리티(Glocality)에 관한 연구/민영현
|
관리자 | 2020.10.11 | 2319 |
|
336 |
(31권)고대 평양의 위치를 통해서 본 발해 중경현덕부의 위치에 관한 연구/민성욱
|
관리자 | 2021.09.26 | 2314 |
|
335 |
(33권)임비호--팔만대장경 보전의 홍익생태학적 함의
|
관리자 | 2022.10.12 | 2306 |
|
334 |
(33권)유태용--한국 청동기시대 제의유적의 검토: 환구유구와 환상열석을 중심으로
|
관리자 | 2022.10.12 | 2302 |
|
333 |
(33권)정경희--흑수백산지구 중기 신석기 옥석기문화의 양대 중심과 소남산문화류의 옥석기 조합
|
관리자 | 2022.10.12 | 2299 |
|
332 |
(31권)한국 민족사학의 원형, ‘선도사학’/소대봉
|
관리자 | 2021.09.26 | 2294 |
|
331 |
[34권]서구적 건강 패러다임과 홍익인간사상의 통합적 사유: 건강한 지구촌을 위한 보완적 협력 |김광린
|
관리자 | 2023.03.19 | 2290 |
|
330 |
<27권>8세기경 평양성의 위치 추정-고광진
|
관리자 | 2019.11.01 | 2290 |
|
329 |
(30권)홍산문화 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상의 기원과 변천--정경희
|
관리자 | 2021.05.28 | 2287 |