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李穀과 鄭--의 詞에 투영된 “蔚州八景” 형상 考(이태형)
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관리자 | 2016.10.21 | 93 |
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<元曉不羈>>의 문화콘텐츠적 탐색 (이동근,정호완)
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관리자 | 2016.10.21 | 93 |
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한국 근대 이후의 三一哲學에 관한 연구-이승호
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관리자 | 2016.10.21 | 93 |
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천부경의 ‘天地人’에 관한 연구 (이근철)
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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‘天符’의 자의에 대한 해석｜주위에리
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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예(濊)와 단군의 형태 (정호완)
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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泰安地域 巫俗人들의 종이 오리기 工藝에 대한 一考察 (신상구)
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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계보위축변천과정, 신구왕호 토픽 그리고 환단고기 신 진위검토방법(1)-박병섭박병훈
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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근현대 한국선도의 장생론 (안진경)
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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국학의 관점에서 본 새검인정한국사교과서의 문제점－조선시대를 중심으로－김동환
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관리자 | 2016.10.21 | 94 |
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도교적 사유체계와 그 相同ㆍ相異에 관한 연구 (민영현)
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관리자 | 2016.10.21 | 95 |
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한국선도의 수행론을 통해 본 ‘아’음성수련법(김영숙)
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관리자 | 2016.10.21 | 95 |
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통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화(Ⅰ)-정경희
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관리자 | 2019.04.23 | 95 |
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210 |
통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화2-정경희
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관리자 | 2019.11.01 | 95 |
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원불교 丹田住禪의 실제와 無時禪의 관계(김성장)
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관리자 | 2016.10.21 | 96 |
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208 |
곤륜산과 백두산에 관한 한국의 유선문학과 수근목간 형세론-이경룡
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관리자 | 2019.04.23 | 96 |
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207 |
조선 및 한국 근대의 제천 문화 (이욱)
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관리자 | 2016.10.21 | 97 |
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206 |
다문화사회의 사회통합 과제와 홍익인간 사상의 의미 (오화영)
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관리자 | 2016.10.21 | 98 |
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한일고대사의 올바른 인식의 중대성 (홍윤기)
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관리자 | 2016.10.21 | 98 |
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해방 후 단군 인식의 변화와 문제 －단군영정과 단기연호를 중심으로－(임채우)
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관리자 | 2016.10.21 | 98 |
