|
360 |
(37권)자유민주주의 체제의 불균등 문제 고찰 : 홍익인간사상의 관점에서---김지인
|
관리자 | 2025.05.21 | 4016 |
|
359 |
(37권)현대 단학의 ‘빛 수련’에 관한 고찰 : 솔라수련 체험을 중점으로---김미경
|
관리자 | 2025.05.21 | 3929 |
|
358 |
(35권)일제 강점기 중국에서의 개천절 기념식 연구 |조남호
|
관리자 | 2024.01.27 | 2952 |
|
357 |
(제28권)일본신도 신악가(神樂歌)의 신격(神格)연구-아지메(阿知女)를 중심으로/이강민
|
관리자 | 2020.03.19 | 2172 |
|
356 |
(33권)이장웅--한국 고대 웅녀(熊女) 신앙의 전개와 국모신(國母神) 관념의 변화
|
관리자 | 2022.10.12 | 2150 |
|
355 |
(제28권)배달국 초 백두산 천평문화의 개시와 한민족(예맥족·새밝족·맥족)의 형성/정경희
|
관리자 | 2020.03.19 | 2136 |
|
354 |
[34권]후기구석기의 후반기, 유럽지역 호모사피엔스의 ‘생명-공생문화’ |정경희
|
관리자 | 2023.03.19 | 2092 |
|
353 |
[34권]1920년대 한⋅일의 종교지형과 제휴활동: 오모토와 보천교의 사례를 중심으로 |김철수
|
관리자 | 2023.03.19 | 2089 |
|
352 |
(32권)정경희--흑수백산지구 소남산문화의 옥⋅석기 조합 연구
|
관리자 | 2022.03.19 | 2087 |
|
351 |
(33권)지양미--부여 분국(分國) 과정 고찰
|
관리자 | 2022.10.12 | 2069 |
|
350 |
(25권_특별)어떻게 사과해야 할까? -효과적인 사과의 구성요소 분석- 오영희
|
관리자 | 2022.05.18 | 2060 |
|
349 |
(제29권)동아시아 적석단총에 나타난 삼원오행론과 선도제천문화의 확산/정경희
|
관리자 | 2020.10.11 | 2051 |
|
348 |
(33권_특별)석상순--‘한국선도⋅중국도교⋅한국도교’ 구분론: 한국선도 변형태로서의 중국도교 연구 방향 제안
|
관리자 | 2022.10.12 | 2046 |
|
347 |
(제29권)동녕부 자비령(慈悲嶺)과 고려 서북 경계/김영섭
|
관리자 | 2020.10.11 | 2037 |
|
346 |
(31권)한국선도의 지감⋅조식⋅금촉 수행 전통으로 바라본 ‘선교’의 제천수행/조채영
|
관리자 | 2021.09.26 | 2032 |
|
345 |
(31권)삼한시기 방제경(倣製鏡)의 형식과 변천과정-연구사 검토를 중심으로/홍인국
|
관리자 | 2021.09.26 | 2028 |
|
344 |
(제29권)곰의 변환과 결합에 관한 상징적 의미에 관하여/송현종
|
관리자 | 2020.10.11 | 2027 |
|
343 |
(35권)한국 ‘선도무예’의 현대적 계승과 ‘단무도’ |석혜인
|
관리자 | 2024.01.27 | 2027 |
|
342 |
<27권>단군 48대 왕조사 자료발굴과 그 의의-임채우
|
관리자 | 2019.11.01 | 2013 |
|
341 |
[34권]한국선도의 신인합일 전통에서 바라본 최수운의 시천주사상: 『동경대전』과 『용담유사』를 중심으로 |김윤숙
|
관리자 | 2023.03.19 | 1997 |